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無論是手指甲還是腳趾甲，都是往正前方生長的，但是有些人的腳趾甲很不聽話，非橫著長，腳趾甲兩邊是肉，腳趾甲橫著長，腳趾甲就會長進肉裡面。腳趾甲長到肉這種現象，被稱之為「嵌甲」，雖不是什麼大問題，也並不會給身體造成很大的傷害，但是卻非常的疼，有些人疼到都走不了路。那麼，對於嵌甲這種現象，我們還怎麼解決這個問題呢？其實方法很簡單，在家就可以完成。 腳趾甲總往裡面長，該怎麼辦？小小的妙招，幫你解決痛苦 準備一盆溫熱的洗腳水、指甲刀、牙籤、食醋、棉花、碘酒或雙氧水。 ... 先把腳放入洗腳盆中，把雙腳清洗乾淨，泡五分鐘，把雙腳泡軟。等到雙腳洗乾淨和泡軟之後，用牙籤把長入肉裡面的腳趾甲給撥出來，然後用指甲刀到剪掉。 用碘酒或者是雙氧水，塗抹到腳趾甲周圍，給腳趾甲充分消毒。這一步要做仔細，要仔細消毒，特別是腳趾甲和肉連接的部位，要好好的消毒。消毒好之後，撕一點點棉花，把棉花蘸上點碘酒，然後用牙籤把腳趾甲撥開，把棉花塞入到腳趾甲下面，讓腳趾甲和肉有明顯的分離即可。每隔兩天換一次棉花，堅持一段時間，腳趾甲就不會再往肉裡面長。 這個做法很簡單，但既可以幫助我們給腳趾甲消毒，預防感染，最重要的是可以幫助我們改變腳趾甲的生長方向，堅持墊幾天棉花，腳趾甲會直著往前生長，腳趾甲就不會再往肉裡面生長了，嵌甲的情況就會得到好轉。 ... 想要徹底改善嵌甲，這樣做還不夠，腳趾甲總往肉裡面長和腳趾甲剪得太短有關，等到腳趾甲生長方向被改變過來之後，以後在剪腳趾甲的時候要注意，不要再剪得太短太禿，要稍微留一點點，讓腳趾甲略微高過肉，這樣可以避免腳趾甲再次長到肉裡面。 腳趾甲往肉里長，還和穿鞋子有關，總是穿太緊的鞋子，女性總是穿高跟鞋，這樣大母腳趾一直被擠著，時間長了，腳趾甲的生長方向就會發生改變，腳趾甲就容易往肉裡面長。腳趾甲往肉裡面長的人，平常穿鞋的時候要注意，儘量要穿稍微有些寬鬆的鞋子，避免腳趾甲受到擠壓，可以起到預防腳趾甲再次往肉裡面長的作用。 ... 腳趾甲總往肉裡面長和細菌感染也有關係，有些人雙腳的衛生比較差，腳上總是有細菌會污染腳部皮膚，讓腳部皮膚變得脆弱。腳趾周圍的皮膚細菌多，腳趾甲周圍的皮膚若變得特別脆弱的話，腳趾甲和肉相連的甲溝就有可能發炎，腳趾甲就會往肉裡面長。為了預防腳趾甲再次往肉裡面長，平常要注意清潔腳部，每天都要洗腳，換乾淨的襪子，鞋子要經常的曬，避免細菌滋生。注意好腳部衛生，可以預防腳趾甲再次往肉裡面長。 嵌甲雖然不是大問題，但是會讓腳部出現疼痛感，影響走路，而且若長期不處理，可能會使得甲溝出現發炎的情況，拖得久了容易拖出甲溝炎，最後就有可能要拔甲。因此出現了嵌甲的情況時，要儘早處理，以免問題變嚴重。
內容簡介
世世代代，我們的祖先無不重視三國時代的歷史經驗，但是像本書這樣，從用人角度讀三國、議三國者，在國內恐怕不多。如是說，並不是認為前所沒有研究過三國時代用人藝術的學者，而是說，專門而又系統地從三國史料中挖掘出某些有歷史價值和現實意義的材料，結合現實用人上的利弊得失，一事一議，很有系統地一針見血的見解，實在很少。
記得有一本叫《讀三國，講哲史》的書，書中以三國故事為由，引發出不少引人入勝的哲理，作者侃侃而談，如行雲流水，讀者也於聽故事般的享受中明白了深奧的哲理。這本書在形式上繼承了以上議論體裁的形式，讀來輕鬆自如，通過不長的篇幅很自然地汲取了有價值的觀點。這本書的出版一定能夠受到廣大讀者的歡迎。
之所以持這樣的觀點，是因為在這個「人人都很忙」的時代裡，「小就是好」越來越受到世人的重視。試想：忙碌的現代人，天天有幹不完的工作，多數人哪有時間捧讀「磚頭」？不知別人是怎麼讀書的，一本刊物到手，總是喜歡首先翻檢一遍，先挑短文來讀。長篇嚇人的文章，對不起，往後邊等著點。總感到言簡意賅的短文，費時少，收益大，並不一定比那些長文章質量次。這麼說，並不是排斥一切長文，而是說，類似這樣凝煉的短文，倒更為喜歡。
之所以持這樣的觀點，還因為作者的文章不落俗套，是放出自己的眼光，把歷史讀活的人。提到三國，人們沒有一個不會想到諸葛亮的；提到諸葛亮，人們沒有一個不極口稱讚的。自古至今，像「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。」或「諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。」之類的讚美之詞，不知唱過多少。但「智者千慮，必有一失。」本書的作者在諸葛亮用人的論點上，一反紛紜之眾口，道出了這位「智多星」用人失誤的原委由來。類似這樣的新意，書中並不少見。這是可貴的，足以使人耳目一新！
目錄
諸葛亮為什麼事必躬親？
司馬懿的智慧與謀略
領導者是責任者
領導者不能失去民心
信任―—最大的精神鼓勵
關羽是大意失荊州嗎？
張飛並非粗人，他愛惜人才
去私才能任賢
孫權用人的特色
魏延是真的有反骨嗎？
馬謖是個倒楣英雄
首先選好管官的官
更應用好管官的官
曹操痛定思痛
內耗最傷神
過度自我膨脹的危機
曹氏一族與建安文學的發展
謙虛謹慎辯
伯樂不能走
為人擇官者亂
小圈子搞不得
當退則退者勇
當看主流和大節
注意不善上官者
從「彝陵之戰」看情緒控制
孫權何不讓張昭當宰相
勿忘扶己上馬人
狂才難用
傲才難信
劉備定蜀怎麼用人？
為周瑜說句公道話
忍辱負重的魯肅
新官上任的三把火
談談諫的藝術
授權的藝術
孫權的氣度—用人不疑
知人善任點石成金
不善用人的下場
且看吳下阿蒙怎成才
為呂蒙的品德再補上一筆
有感於黃蓋治文吏
假如呂布落在劉備的手裡
要注意身邊人這個盲點
劉禪用人小議
忌人者必毀人
書生拜大將的啟示
劉備與諸葛亮的用人互補和相抵
劉備事實上是制心術高手
了不起的趙子龍
莫讓老實人吃虧
正身的力量
詳細資料
- ISBN：9789869208031
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 272頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
博大的胸懷，恢宏的氣度
「往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。」每讀毛澤東的這闕詞，就彷彿看到了三國時代的曹操「揚鞭催戰馬，逐鹿在北南。」曹操的大名，對國人來說，那是太熟悉了。一提起他，不少人就想起戲劇舞臺上的那個白臉奸相。其實，歷史上的曹操可是個了不起的人物。他出身於宦官家庭，在東漢末年的朝政日甚一日腐敗中度過了前20年，在軍閥蜂起，天下大亂之際登上了政治舞臺。
他的著名詩句，「白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」抒發了他對戰亂給人民帶來災難的悲哀和由此產生的平定天下的願望。他的，「山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。」表達了他為實現政治理想要延攬天下人傑的思想：山不嫌棄塵土亂石才稱其為高，海不嫌棄涓涓細流才稱其為深，我只有像周公那樣，「一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人」(《史記‧魯世家》)，才能把天下所有人都統一在我的麾下。
歷史上的曹操，正是從一兵一卒抓起，從一官一吏用起，用了19年的時間，將長江以北的局面扭轉過來，實現了中國大半個版圖的統一。
談曹操用人，當首先談他的氣度。
曹操這個人，政治抱負宏大，在用人上，氣度很是不凡。這在他與袁紹起兵的對話中，就充分表現出來了。「初紹與公共起兵，紹問公曰：『若事不輯，則方面何所可據？』公曰：『足下意以何如？』紹曰：『吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？』公曰：『吾任天下之智力，以道御之，無所不可。』」(《三國志‧武帝紀》)
任天下之智力，爭天下之歸心，曹操最想任想爭的是劉備和孫權。劉備是三國時蜀國的創立者，他在羽翼未豐時，曾一度與曹操合作。那時的劉備雖然勢孤力單，但在曹操看來，這是個可與自己打天下，也可與己爭天下的屈指可數的英雄人物。
「是時，曹公從容謂先主曰：『天下英雄，唯使君與操耳』。」因此，他對劉備十分敬重，「出則同輿，坐則同席。」(《三國志‧先主傳》)總想把劉備納入自己的陣營。
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文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/health/a6yqoxj.html
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